独身的引证解释

独身的引证解释

1. 单身一人。

《淮南子·主术训》：“乘众人之智，则天下之不足有也；专用其心，则独身不能保也。” 唐韩愈《顺宗实录四》：“裴延龄判度支，天下皆嫉怨而独幸於天子，朝廷无敢言其短者， 贽 独身当之，陈其不可用。” 明李贽《答李见罗先生书》：“向时尚有贱累，今皆发回原籍，独身在耳。”鲁迅《书信集·致章廷谦》：“ 北京 似乎不宜草率前去……道路太远，又非独身，偶一奔波，损失不小也。”

2. 谓不结婚或不结婚者。

胡也频《到莫斯科去》二：“我觉得男女都是独身好－－因为独身比同居自由得多。”峻青《黎明的河边·老水牛爷爷》：“﹝他﹞讨不起老婆，打了一辈子光棍，也许是由于长时期的独身生活的原因吧，他非常酷爱养狗。”

3. 出家

出家即应独身（指不行婚嫁），且完全是自愿的。按规定，出家必须自愿，并经父母同意，原有配偶的，要事先征得对方同意，并应具有当地公安机关的证明，经严格的审查方能进入佛门。进入佛门，先要受沙弥戒（共十条）；如果是女性，还要再做两年的式叉摩那（意为正学女）带发学修，这样便于寺庙对其进行考验和观察。然后才有可能受比丘戒（男性称比丘，女性称比丘尼）。

古往今来有很多大德高僧作诗表达自己追求解脱、自在的心迹，如唐代著名诗僧寒山《自乐》诗写道：“自乐平生道，烟萝石洞间。野情多放逸，长伴白云闲。有路不通世，无心孰可攀。石床孤夜坐，圆月上寒山。”又如五代诗僧修睦《落叶》诗云：“只应松自立，而不与君同。”也就是说，出家人与凡夫俗子应是不同的。

如果想结束独身生活，必须重新蓄留须发，还俗回家。因为信佛不一定出家，做个奉公守法的在家佛教徒也是允许的。